La evolución constante del carnaval cantado se hace efectiva cada mes de febrero, y especialmente, es en el popurrí donde se verifican los mayores cambios. Se trata de la composición que permite mayor creatividad por parte de los autores, tanto en la forma como en el contenido, en la composición musical como en la letrística; siendo evidente esta evolución tanto en murgas como en las comparsas.
Escuchar la voz del pueblo es, como escribiera Miguel Hernández, "hablar del día, de la emoción del día"; y tal vez por esta razón, saber leer entrelíneas las opiniones (y emociones) permite hallar claves que descifran el momento presente y ayudan a comprender mejor lo que nos sucede.
La asociación (Sociedad del Carnaval) instaurada por José Carlos Bruna (vice-cónsul de Italia) tiene como uno de sus primeros frutos la organización de la fiesta en 1887, proyectando un conjunto de aspiraciones ciudadanas recogidas en su folleto informativo: Proporcionar trabajo a industriales, movimientos al comercio y moralizar en lo posible las fiestas carnavalescas estimulando los cultos espectáculos y haciendo desaparecer esas máscaras pornográficas, cuya tendencia es la ostentación de trajes, que sin halagar a la vista, ofenden al pudor; y, organizar unas verdaderas fiestas de invier
Las vicisitudes internas a las que la organización debía hacer frente para lograr mayores apoyos institucionales y una repercusión en los medios útil para dar a conocer la fiesta a la ciudadanía, no parecían afectar a la renovación que protagonizaban autores, modistas, grupos de desfile, concurso de dioses, y, ambiente callejero.
Las primeras coplas con un tono carnavalesco surgidas hacia 1863 y en los años siguiente, resultan el comienzo de un fenómeno que seguirá evolucionando y perfeccionando sus formas, y que tendrá en el amplio contexto de libertad de la I República Española (1873), en el espíritu de consenso de la Restauración, y en la Constitución de 1876, como grandes catalizadores y propulsores.
La segunda mitad del siglo XIX será definitiva para consolidar la formación de la copla carnavalesca de la mano de grupos corales, tales como comparsas, capillas corales y estudiantinas; con actividad artística continuada a lo largo del año con motivo de actos culturales y sociales de todo tipo, durante la Navidad con Villancicos, como acompañamiento en veladas veraniegas... Es decir, adaptando su repertorio a cada circunstancia y cuyos autores hallarán en el carnaval una opción más en la expresión musical y letrista.
Las celebraciones carnavalesca en la Málaga del siglo XVIII y primera mitad del XIX, estuvieron condicionadas por la espontaneidad popular de las clases obreras, y con el alza de la burguesía local, el desarrollo de unas formas acordes a su estatus social.
Desde principios del siglo XVI, el Cabildo Catedral malagueño autorizaba, el día de San Nicolás y el día de los Santos Inocentes, la representación de esta parodia por la que un niño del coro, revestido con los atuendos de obispo, asumía la autoridad eclesiástica por una jornada.
Con la nueva situación económica, se acuerda posponer la Gala de Carnaval de despedida del verano 2012 al nuevo curso e invertir las partidas reservadas a la organización del evento para nuevos premios que buscarán potenciar la Fiesta en la calle • La próxima semana se presentarán las primeras novedades del Carnaval 2013
El carnaval ha crecido con la mayoría de nosotros. En muchos casos, heredamos de nuestros abuelos y padres el recuerdo de las viejas coplas y el afán por todo lo malagueño, un conjunto de sentimientos en los que esta celebración, primero en el marco de la tradición (desde 1980) y después como cultura, ha ido formando parte de nuestro viaje hasta hoy. Los antiguos griegos lo explicaban mejor: saber navegar es lo indispensable, vivir no lo es (Navigare necesse est, vivere non necesse). Más o menos. Y durante el largo camino, el aprendizaje ha sido la mejor de las consecuencias.